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      头发这东西,与人干系大矣。留辫子和剪辫子,代表改朝换代;系黄巾和蓄长发,又意味揭竿举事。要惩戒人,就剃个“阴阳头”羞辱他;要抬举人,就给他个象征荣誉的头套(假发)戴戴。总之,凡事要从头上做起。

    女子对镜梳妆,那瀑布也似的长发,梳了又梳,挽了又挽,时光慷慨儿地尽付与它。女子的一头青丝,辉映着容颜的娇好。而少年男子的春情萌动,竟然是“脱帽著俏头”及至今日,人为了突出个性,把那头发千变万化,直了又卷,卷了又直;或者染成红黄蓝纷缤色彩。有那乌黑的资本作底衬,谁也不会取笑,倒该生出羡慕之心才是,可见人的好是从那头上来看的,骄傲都在那头上。

    烦恼也是从头上开始的。且不说那皱纹由浅入深,仅那头发由黑入灰,由灰入白,便使旁观者生出几许感慨,那灰发白发之人,多出几个唉声。李白说“白发三千丈,缘愁似个长”;杜甫说“白头搔更短,浑欲不胜簪”;苏轼说“故国神游,多情应笑我,早生华发”可见谁都在意这头白发,那头发已超过头发的本意,倒是那红尘之外的佛子,因头上空空了了少那三千烦恼丝,故而无烦无恼,倒要叹息世人被那俗世的繁丝缠绕的痴愚。

    所以看破红尘首先要去除那烦恼丝,怀着果决或惶然的心绪跪在那里,一俟那主持的剃刀落下,从此便与俗世了无牵挂,这人世的抉择实不亚于一场生死,内心的交战惨烈之极。这时候也往往上演感人剧情,有人力劝,有人催促,倒让那受戒之人万般折磨。果然万念俱灰,任那旁人怎样劝阻,红尘自此看破;如果俗根未净,由不得会随了来人离去,那鱼木的声声催促,便也不再入耳。决意的事,剃与不剃,有多大分别呢!

    最近还看到这样一个故事:某人头生华发,让情人看见后将白发逐一拣去;不想回得家来,又被结发老妻按住,拔光黑发,遂使那头上不存寸草。这自然是个笑话。但可以想见,前者因为青春年少,只想挽留岁月;后者因为年老迟暮,只想守住拥有。这头发倒成了让人在乎的东西,也让人烦恼的东西。挽留的愿望虽好,毕竟不易做到;而太感时伤怀,却也愁劳心绪。

    说到烦恼,到底与头发没有关系。一个演员可以将角色神形俱佳从少年演到老年,靠的是演技,靠的也是化妆。易容术登峰造极的今天,据说皱纹都可拉平,区区白发何足挂齿。但是,如果那是憔悴的心绪、衰老的躯体呢?我倒常常看到那些白发翁媪的快活,老夫老妇含贻弄孙,或琴瑟相和、把酒桑麻,便如辛词中的“醉里吴音相媚好”虽须发飘拂,却是得其所哉,又哪来的烦恼丝?

    烦恼是一种命运,就象伍子胥过昭关,一夜白了头。这烦恼便由不得自己,甚至是无法抗拒。但有时只是一种缠绕的心结,就象少年维特的那种,是人生都会面临和承受的;设若是将它解开,有赖自己或者别人;那么你便不会抚着那头发长吁短叹了。

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