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      诗,应该是这样的:

    诗是语言的流动,声音的回响,词语的呼喊!

    诗的起源即是有节奏的音节的排列,无论是中国从诗经到元曲,还是欧洲从荷马史诗到浪漫主义诗歌,都是遵循节律而行的。诚然那是“戴着镣铐的舞蹈”但是那是远古对于诗歌的美丽的殉情,今天我们将用无韵的语言去创造铿锵的诗行。从惠特曼和胡适伊始,我们开始直接面对无韵的诗,这不是韵律诗歌的结束,而是一种内在韵律的发现。韩东说:“诗到语言为止。”诗就是语言的感觉,先于思想的感觉。

    诗在今天是一种内在的韵律的舞蹈,真正的诗魂的舞蹈,隐秘的灵界的舞蹈!

    诗是一种意象,一种原初的意象,新鲜的意象,象征的意象!

    诗是对外在的一种曲折反应,从最开始的第一个意象到现在,是意象在带着诗向前走。最初语言就是诗,诗就是语言。其实语言就是一种由原初指称不断地象征来的。周伦佑认为作诗应该做到“感觉还原”、“意识还原”、“语言还原”当诗到了象征主义时期,才真正成为诗自己,今天我们追求的是一种大的意象的影射体系,这种体系是真正个人与文化的合一,这就是叶芝、里尔克和海子所追求的庞大的象征体系。但是每种文化都有自己的独特象征,在现代的中国是古代中国与欧洲文明交汇的处所,每个中国诗人必然发现一个独有的庞大的象征体系。

    诗,是一种庞大的象征体系,原初的影射矩阵,曲折的交感意象!

    诗是一种纯粹的语言的技巧——神秘的象征,潜在的暗接,无意的隐喻。

    诗本来是追求语言与表达的天衣无缝的合一的,当时最好的诗便是那些用新奇的手法去缝制的衣衫,但是一种止步不前的程式化会让李杜的诗索然寡味,湖畔三诗人的诗黯然失色,是什么让优秀诗章中的诗意流逝?是语言的技巧,从词语到句式到章节的技巧!诗在最初是发现的犁头,是创造的鸣镝,是探求的剑锋,从神喻时代到信息时代,从中国到欧罗巴,从古典主义到后现代主义,诗风一再变化,开创便是诗歌的本质。浪漫主义本质是对古典主义的模仿的反叛,象征主义的本质是对浪漫主义抒情的反叛,后现代主义的本质便是对现代主义诸流派(主要是象征主义)这种新的程式的反叛。今天我们要借用一切曾经为维吉尔和曹植们,拜伦和苏轼们,波德莱尔和爱略特们,使用过的和未使用过的语言技巧去创造诗篇。

    诗是一种语言的手法,是不可能中的必然,无意义中的绝对,不存在中的实在!

    诗是一种隐秘的表现,无声的告白,自然的指向!

    诗是最初是一种神示,是巫师对神灵指示的转达,所以无疑它就是知识的全部,是哲学的直觉的体验。在历史上它又是一种暗示,其中有屈原对帝乡的寻觅,有但丁对天堂的追求,也有李商隐的哀鸣,华兹华斯的低吟,他们所有的诗人都有一个未知的指向,因为“有一种神秘,我们无法驾驭”(西川诗)。今天诗歌不是要丢弃一切的负载,没有负载的诗只是声音,我们所要做的是负载我们自己的货物,随我们的意愿而装,一切的选择由我们自己决定,我们唯一的不能决定的是我们可以决定一切。

    诗在今天要作为对一种无法预知的存在的暗示,一种无法表达的外现的象征,一种无法说明的欲望的倾向。

    伟大的太阳之子诗人海子曾经在同名的诗论中说:我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合,诗和理想合一的大诗。我们身边最杰出诗人西部诗王昌耀一生也是追求一种超文体的大诗。无疑,大诗是我们的一面旗帜。

    大诗,一种无限可能的逻辑,一种是与否之间的辩证,一种必然的直觉。我们面对的是可触摸的物质、可思想的意识和可实践的能量,无论如何我们对他们无法把握,只有诗在隐秘的瞬间,作为征服的先锋,以一种美丽的节奏,诡谲的意象和奇妙的形式去传达,用现代汉语投射它的影子。

    大诗,一种融音节的绝响、无限的技巧、曲折的意象、隐秘的暗示的诗,便是我们追求的,它将不属于任何时代,也不属于任何地域,也不属于任何流派,它融合了一切时代,一切地域,一切流派的血液,它将是一个新时代,一个新地域,一个新流派对其他一切的终极总结,它是一种永恒的,世界的,纯粹的诗。

    2005-7-12

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