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女人是男人的帽子。
帽子是一种生活品，同时也是一种装饰物，当然还是一种身份的标志。民间早就把女人比作男人的帽子了，当女人有了外遇的时候，老百姓自然会说她的男人是戴“绿帽子”的。
戴绿帽子的说法不知缘起于何时，我只粗粗地了解了一点皮毛：元朝时，有元典章规定娼妓要穿紫皂衫子，而娼妓家长并亲属男子，要裹青头巾。这青头巾近绿，可不可算作绿帽子？明朝郎瑛在七修类稿中说：“春秋时有货妻女求食者，谓之‘娼夫’，以绿巾裹头，以别贵贱。”这就把戴绿帽子的历史又往前推了。
男人娶女人的属性本来就十分复杂，是为了性欲？为了家庭？为了繁衍？为了拉裙带关系？很难一下子说清楚。不过自从社会进入一夫一妻制之后，社会相对而言较为稳定，家庭在社会中的结构作用也突现出来，所以女人对男人来说也赋有了更多的社会意义。
帽子原本是一种实用品，可是后来它渐渐成了装饰品，成了地位和官职的象征。不管它的发展如何，帽子始终和头发生着密切的关系，帽子戴在头上要实用、要舒适、要美观，这几者连在一块都要解决好那是很难的。我认识一个卖帽子的小贩，他进几元一顶的草帽，进几十元一顶的凉帽，也进上千元的诸如耐克之类的遮阳帽，他说各人各喜爱。人的喜好各不相同，鱼和熊掌都有人喜欢，何况有人根本得不到熊掌，所以只能喜欢鱼。
现今社会，文化呈多元化，人的思想也呈多元化，各人的文化、地位、社会关系、精神需求也不一样，娶女人当然也呈多元化。有人娶女人，就是为了得到一个女人，能生儿育女，能“挣三百工分”；有人娶女人，一定要带出去，能让人说个好，无论外貌气质，都要上得了台面；还有的是要门当户对，这样有利于在政治上发展。
帽子是人们买去自己戴的，勿用旁人妄加评说。有人只图头舒服，帽子难看一点无所谓；有人宁为帽美观，不畏头难受；有人又要好看，又要戴着舒服；还有的人戴帽就要戴高贵的，只要名牌，外形无所谓，头晕目眩也无所谓。当然还有人喜欢根据季节换帽子，啥时戴啥帽，看天气而定。但帽子戴在头上适意不适意，那只有头才知道。
从某种意义上来说，女人确是男人的帽子，她可以给男人遮阳挡风，也可以让男人头痛脑胀；她可以给男人带来温馨，也可以让男人心灵受到伤害。家有丑妻自觉放心，有其男人在；宁做床头跪也要娶美女，也有其男人在。
不过不管怎样，有两点在男人中是可以找到共识的：一是找一顶十分满意的帽子不容易，二是没人爱戴绿帽子。
女人是男人的帽子。
帽子是一种生活品，同时也是一种装饰物，当然还是一种身份的标志。民间早就把女人比作男人的帽子了，当女人有了外遇的时候，老百姓自然会说她的男人是戴“绿帽子”的。
戴绿帽子的说法不知缘起于何时，我只粗粗地了解了一点皮毛：元朝时，有元典章规定娼妓要穿紫皂衫子，而娼妓家长并亲属男子，要裹青头巾。这青头巾近绿，可不可算作绿帽子？明朝郎瑛在七修类稿中说：“春秋时有货妻女求食者，谓之‘娼夫’，以绿巾裹头，以别贵贱。”这就把戴绿帽子的历史又往前推了。
男人娶女人的属性本来就十分复杂，是为了性欲？为了家庭？为了繁衍？为了拉裙带关系？很难一下子说清楚。不过自从社会进入一夫一妻制之后，社会相对而言较为稳定，家庭在社会中的结构作用也突现出来，所以女人对男人来说也赋有了更多的社会意义。
帽子原本是一种实用品，可是后来它渐渐成了装饰品，成了地位和官职的象征。不管它的发展如何，帽子始终和头发生着密切的关系，帽子戴在头上要实用、要舒适、要美观，这几者连在一块都要解决好那是很难的。我认识一个卖帽子的小贩，他进几元一顶的草帽，进几十元一顶的凉帽，也进上千元的诸如耐克之类的遮阳帽，他说各人各喜爱。人的喜好各不相同，鱼和熊掌都有人喜欢，何况有人根本得不到熊掌，所以只能喜欢鱼。
现今社会，文化呈多元化，人的思想也呈多元化，各人的文化、地位、社会关系、精神需求也不一样，娶女人当然也呈多元化。有人娶女人，就是为了得到一个女人，能生儿育女，能“挣三百工分”；有人娶女人，一定要带出去，能让人说个好，无论外貌气质，都要上得了台面；还有的是要门当户对，这样有利于在政治上发展。
帽子是人们买去自己戴的，勿用旁人妄加评说。有人只图头舒服，帽子难看一点无所谓；有人宁为帽美观，不畏头难受；有人又要好看，又要戴着舒服；还有的人戴帽就要戴高贵的，只要名牌，外形无所谓，头晕目眩也无所谓。当然还有人喜欢根据季节换帽子，啥时戴啥帽，看天气而定。但帽子戴在头上适意不适意，那只有头才知道。
从某种意义上来说，女人确是男人的帽子，她可以给男人遮阳挡风，也可以让男人头痛脑胀；她可以给男人带来温馨，也可以让男人心灵受到伤害。家有丑妻自觉放心，有其男人在；宁做床头跪也要娶美女，也有其男人在。
不过不管怎样，有两点在男人中是可以找到共识的：一是找一顶十分满意的帽子不容易，二是没人爱戴绿帽子。