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而心态主要是自己的。以下词汇都可用以指态度,基本不能用以指心态——

    友好的,敌对的,傲慢的,谦逊的,温和的,粗暴的,善意的,恶劣的,虚伪的,真诚的,坚定的,坚决的,犹豫不决的,认认真真的,一丝不苟的,敷衍塞责的,马马虎虎的不一而足。

    态度和心态都有好坏之分。但判别标准迥异。

    相对的说,对态度好坏的判断,更具有相对性,因人而异,因对象而异。比如同样的傲慢,可以是一种错误的态度,也可以是一种正确的态度,关键看对什么人,对什么事。坚定不移,可能是一种死心眼儿;犹豫不决也可能是一种应该持有的慎重;对有些人的谦逊是一种礼让的美德,对另一些人的谦逊就可能是一种软弱,甚至是纵恶,或者迂腐;有时候,我们需要较真儿,有时候则显然需要难得糊涂。我们一般提倡豁达和大度,但鲁迅的睚眦必报,很多情况下反而让人敬佩。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。你能说哪一种态度不正确,不应该?

    态度通过说服可以改变。说服的有效性取决于“谁”向“谁”“怎么说”有公信力的人(如一些拥有明显专长的人)比缺乏可信度的人更具有说服力;有吸引力的人(不论是外表上或是个性上的特征)比没有吸引力的人更具有说服力。表面看来不是用于说服的信息更具有说服力——最高明的说服不像说服。最失败的说服,叫说教。另据传播学学者们研究,智商低的人通常比智商高的人更容易受到影响,自尊程度中等的人比自尊程度高或低的人更容易受影响。又据说18—25岁的人更易于改变,此年龄段以外的人的态度较稳定,不易改变。该年龄段以下的,需通过强力,让其先改变行为,再改变态度;该年龄段以上的,只能通过强力改变其行为,而几乎无法令其改变态度。

    三、状态

    物质的状态(status,state),即是本文开端所说的物质的态。人的状态,最初应该是对物的状态的比喻化,却要比前者复杂的多。它大体可以分为心理状态和身体状态。而概而言之的状态,基本是身心状态的合成物。

    状态会受心态和态度的影响,但它并不等同于心态和态度,也并非二者之和。一般而言,状态是短时段的;心态是长时段的。心态和态度可以通过说服而改变,但状态只能调整,然后改变。你无法仅通过你的说服去改变一个人的状态。状态的改变,是一件神秘的事情,几乎无迹可循。“有心无力”的情形,时常存在。

    状态的产生、存在和变化难以把握,却也并非不可知。良好的状态常和健康的身心密切相关,但绝非简单的正相关,如数学函数一样的对应关系。林黛玉病怏怏的弱不禁风,但要吟诗作赋,那状态怕经常是大观园第一;霍金坐在轮椅上,生活无法自理,但他的大脑之于科学研究,那真是状态神勇,鲜有匹敌。甚至,梵高几乎精神崩溃的时候,反而是作画最出状态的时候。状态的奥秘,最终当可以被科学揭开,只是目前的科学水平——主要是人类生理科学和心理的科学水平,尚不足以揭开它。

    良好的状态,是一种内心的自信和激情,是一种恰到好处的感觉。这只有主体本身才能体味到。状态的好坏,最见于竞技性运动之中。棋圣聂旋风卫平,状态好时,横扫日本高手没商量;状态差时,却常犯臭棋篓子的低级错误。体育比赛中,有人越是大赛越有出色的发挥;有人却越是关键时刻,越是掉链子。不过在类似竞技性的项目中,状态固然重要,但也不是最重要的;实力所在,即使状态欠佳,一般的发挥,也有战胜实力不济对手的可能。只是,如果状态上佳,常有神来之笔的即兴表现。如乒乓球、网球、篮球、足球场上,那些天才的球员,灵光乍现,就会打出(踢出)不讲道理的匪夷所思的球来,令人叹为奇迹。

    良好的状态无疑利于做事效率的提高。尽快进入状态——其实是指进入良好的状态。我不在状态——实际指状态欠佳。状态不好,要积极调整,也无妨等待。当你状态正好的时候,要抓住时机,action!

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