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本诗写笔者理解的中国共产党人的人生观和价值观。共产党人的最高理想是共产主义,载在党章,古今无异。但前人与今人的理解不尽相同。前人认为共产主义并不遥远,而是触手可及。例如列宁认为:15岁以下的人“能够看到”、并且“亲手建设”共产主义“再过10-20年就会生活在共产主义社会里”(列宁选集第4卷,第296页)毛泽东认为:在他有生之年,应当致力于消除“资产阶级法权”实现不仅形式上、而且事实上的人人平等。(参见关于理论问题的谈话要点,建国以来毛泽东文稿第13册,中央文献出版社1998年1月第1版,第413-414页)许多“左”的急于求成,就是从这里衍生而来的。这不好怪罪前人,因为任何哲人的认识水平,都受着时代和环境的局限。我们并不比前人聪明,只是因为晚生,而比前人看到更多正反两方面实践。前人看得近也有好处,就是理想鲜亮、目标明快,热情喷发、勇于拼搏,苦中见乐、愿死不辞。
前人理解的共产主义,我们今天称作社会主义“初级阶段”确切地说是“早期阶段”具体内容,当时的通俗宣传是:“电灯电话,楼上楼下,点灯不用油,耕地不用牛,说话用喇叭”列宁的解说是:“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化。”(列宁选集第4卷,第364页)随着时代不断进步,我们今天理解的共产主义,则是共产主义的“高级阶段”她不是今天的事,不是明天的事,甚至也不是后天、大后天的事,而是遥远的将来的事。党章?总纲这样写道:“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”“中国共产党人追求的共产主义最高理想,只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。”(十八大文件汇编,人民出版社2012年11月第1版,第62页)按照邓小平理论:巩固社会主义,奔向共产主义“需要一个很长的历史阶段,需要我们几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗”(邓选第3卷,第379-380页)十几代人,就是几百年;五十代人,就是一千年!
共产主义这样遥远,但是我们的理想并非虚无缥缈,而是理所必然。由此而来的,当代中国共产党人努力奋斗的人生价值何在呢?有三个譬喻:她是万里长跑的接力棒,她是康庄大道的铺路砂,她是千米登顶的砖石阶。我们的人生将记录在中华民族生生不息的青史里,我们的价值将体现在子孙后代蒸蒸日上的荣耀中。我们光明美妙的理想和坚忍不拔的信念是建立在这个基点上。当然,中国共产党人要登的共产主义之顶,既有如珠穆朗玛峰,又有别珠穆朗玛峰。因为自然景观的高峰是相对静止而有限的,而社会理想的高峰是绝对发展而无限的。个中道理,正如同“无数相对的真理之总和,就是绝对的真理”一样。(毛选第1卷,第295页)为了将来,若干现在;奋斗于现在,留想于将来:我们的人生价值,是在这里。悟而有赋。
文景俭勤开汉武
康雍黾勉启乾隆。马恩创理列斯践
毛邓开途泽锦冲。
三步描来中夏秀
千年绘得地球红。
业勋何必归我出
青史攀阶垫伟荣!
(2015-07-19下午,于南通市德民花苑。)
注释:
1。诗为阐述当代中国共产党人的人生价值而作。2。首联,谓伟大的事业,需要的是一代又一代志士仁人前赴后继地接续奋斗。例举历史,佐证:“我们的光荣,在前人的伟大;我们的伟大,在后人的光荣。”文景,指文景之治。汉初经济衰敝,文、景二帝“轻徭薄赋”、“与民休息”使生产恢复,财富积累,史称“京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”荣生按:有一则关于汉文帝节俭治国的轶事,载于汉书:帝曾欲建露台,召匠计之需百金。帝曰:“百金,中民十家之产,何以台为!”史家传为佳话,清圣祖读而感焉,在康熙四十六年(1707)南巡扬州时所作述怀近体诗序言中曾加引鉴。参见中国历代盐文学作品选注第九卷清朝上,南京:凤凰出版社2012年5月第1版,第300页。3。颔联,谓民族富强、人民幸福,不是一朝一夕之功,体现的是力量累积效应。泽锦,江泽民、胡锦涛,例举之词,含意包括习近平之前与之后党中央领导集体。4。颈联,谓国家兴旺、人类解放,不是一举一蹴之力,遵循的是量变质变规律。地球红,指国际共运。荣生按:不是指输出革命,中国永远不称霸,永远不强加于人,各国道路由各国人民自主选择,中国的经验只作参考。个别人,对中国宣扬白求恩的国际主义、共产主义精神说三道四,却对帝国主义搞全球霸权、到处传布西方“普世价值”到处资助制造事端的反动派缄口不言!5。尾联,卒章显志,谓当代中国共产党人的人生价值是:人生流芳存青史,业绩惠泽在后人。我们的伟大,不在结果,而在过程。
本诗写笔者理解的中国共产党人的人生观和价值观。共产党人的最高理想是共产主义,载在党章,古今无异。但前人与今人的理解不尽相同。前人认为共产主义并不遥远,而是触手可及。例如列宁认为:15岁以下的人“能够看到”、并且“亲手建设”共产主义“再过10-20年就会生活在共产主义社会里”(列宁选集第4卷,第296页)毛泽东认为:在他有生之年,应当致力于消除“资产阶级法权”实现不仅形式上、而且事实上的人人平等。(参见关于理论问题的谈话要点,建国以来毛泽东文稿第13册,中央文献出版社1998年1月第1版,第413-414页)许多“左”的急于求成,就是从这里衍生而来的。这不好怪罪前人,因为任何哲人的认识水平,都受着时代和环境的局限。我们并不比前人聪明,只是因为晚生,而比前人看到更多正反两方面实践。前人看得近也有好处,就是理想鲜亮、目标明快,热情喷发、勇于拼搏,苦中见乐、愿死不辞。
前人理解的共产主义,我们今天称作社会主义“初级阶段”确切地说是“早期阶段”具体内容,当时的通俗宣传是:“电灯电话,楼上楼下,点灯不用油,耕地不用牛,说话用喇叭”列宁的解说是:“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化。”(列宁选集第4卷,第364页)随着时代不断进步,我们今天理解的共产主义,则是共产主义的“高级阶段”她不是今天的事,不是明天的事,甚至也不是后天、大后天的事,而是遥远的将来的事。党章?总纲这样写道:“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”“中国共产党人追求的共产主义最高理想,只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。”(十八大文件汇编,人民出版社2012年11月第1版,第62页)按照邓小平理论:巩固社会主义,奔向共产主义“需要一个很长的历史阶段,需要我们几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗”(邓选第3卷,第379-380页)十几代人,就是几百年;五十代人,就是一千年!
共产主义这样遥远,但是我们的理想并非虚无缥缈,而是理所必然。由此而来的,当代中国共产党人努力奋斗的人生价值何在呢?有三个譬喻:她是万里长跑的接力棒,她是康庄大道的铺路砂,她是千米登顶的砖石阶。我们的人生将记录在中华民族生生不息的青史里,我们的价值将体现在子孙后代蒸蒸日上的荣耀中。我们光明美妙的理想和坚忍不拔的信念是建立在这个基点上。当然,中国共产党人要登的共产主义之顶,既有如珠穆朗玛峰,又有别珠穆朗玛峰。因为自然景观的高峰是相对静止而有限的,而社会理想的高峰是绝对发展而无限的。个中道理,正如同“无数相对的真理之总和,就是绝对的真理”一样。(毛选第1卷,第295页)为了将来,若干现在;奋斗于现在,留想于将来:我们的人生价值,是在这里。悟而有赋。
文景俭勤开汉武
康雍黾勉启乾隆。马恩创理列斯践
毛邓开途泽锦冲。
三步描来中夏秀
千年绘得地球红。
业勋何必归我出
青史攀阶垫伟荣!
(2015-07-19下午,于南通市德民花苑。)
注释:
1。诗为阐述当代中国共产党人的人生价值而作。2。首联,谓伟大的事业,需要的是一代又一代志士仁人前赴后继地接续奋斗。例举历史,佐证:“我们的光荣,在前人的伟大;我们的伟大,在后人的光荣。”文景,指文景之治。汉初经济衰敝,文、景二帝“轻徭薄赋”、“与民休息”使生产恢复,财富积累,史称“京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”荣生按:有一则关于汉文帝节俭治国的轶事,载于汉书:帝曾欲建露台,召匠计之需百金。帝曰:“百金,中民十家之产,何以台为!”史家传为佳话,清圣祖读而感焉,在康熙四十六年(1707)南巡扬州时所作述怀近体诗序言中曾加引鉴。参见中国历代盐文学作品选注第九卷清朝上,南京:凤凰出版社2012年5月第1版,第300页。3。颔联,谓民族富强、人民幸福,不是一朝一夕之功,体现的是力量累积效应。泽锦,江泽民、胡锦涛,例举之词,含意包括习近平之前与之后党中央领导集体。4。颈联,谓国家兴旺、人类解放,不是一举一蹴之力,遵循的是量变质变规律。地球红,指国际共运。荣生按:不是指输出革命,中国永远不称霸,永远不强加于人,各国道路由各国人民自主选择,中国的经验只作参考。个别人,对中国宣扬白求恩的国际主义、共产主义精神说三道四,却对帝国主义搞全球霸权、到处传布西方“普世价值”到处资助制造事端的反动派缄口不言!5。尾联,卒章显志,谓当代中国共产党人的人生价值是:人生流芳存青史,业绩惠泽在后人。我们的伟大,不在结果,而在过程。