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。pk双方自然是一个大唱赞歌，一个破口诅咒。唱赞歌的称李氏是观念新，有创意，有勇气。破口骂的说李某人有伤风化，此行径与随地大小便没什么区别。争去争来，没有结果。我倒认为此事只有在今天这个特定的社会环境中才会出现，而且只有在与改革开放同岁的年轻人中才会出现。只要稍稍还有点传统思想的人，对此事都会持反对意见。不敢相信在大街上有一个与共和国同龄的人会裸奔，如果有，那一定是精神病患者或是被下岗逼急了的老知青。一个社会，思想、艺术、观念、多元化不是坏事，但主流行为规范和道德标准还是应该有的，不然，这个社会就真的乱套了，赞成李索伦裸奔的人，要他（她）们跟着去裸一回，打死他（她）们也不会去，为什么，他（她）们永远只是一帮看客和一帮社会的清谈家。2006年9月27日新华网首页社会频道滚动新闻栏目引自扬子晚报消息：江苏技术师院艺术学院副教授莫小新，在最近一次“人体艺术与人性意识教育”现场教学研讨会上，当众脱光衣服，赤裸着身体向几十名学生及老师阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。这次56岁的莫教授为艺术研究“身体力行”挑战禁忌的“裸体版”的言传身教颇令人惊诧，一裸出名，轰动一时。可能自己还在窃笑，当了一辈子老师，终于出名了，可能还为自己过去没有勇气而感到遗憾呢。2006年9月30日晚在北京海淀第三极书局召开一次诗歌朗诵会上，物主义代表诗人苏菲舒当众脱衣支持梨花体诗人赵丽华上演裸体秀，自嘲脱衣服是“除去诗歌枷锁”最后被警方拘留。人们要问，一个男诗人光着屁股来“挺”一个女诗人，开了一个黄色的玩笑。文坛原本是清净纯洁之地，所谓作家“芙蓉姐姐”和木子美却利用“下半身写作”来炒红自己。“芙蓉姐姐”在网络上搔首弄姿，丑态百出，名噪四方。木子美公开曝光自己的性爱日记，绘声绘色，极尽渲染，在网络出尽了风头。居然有一名穿着暴露，打扮妖冶的年轻女子在孔庙内大摆热辣造型。这个名为“国学辣妹”的女子写道：“我最擅长勾引人，孔子也不例外。”“孔子说食色性也。我去慰藉他千年的寂寞，他也一定是很高兴的。”迅速流传，脱颖而出，惊世骇人。从某种意义上来说，他们也都确实出名了“成功”了。一个摄影师的名言就是：“如果你拍得不够好，是因为你靠的不够近。”以出卖色相出名，我们没有理由以个人的道德去嘲笑她们，甚至唾之以低贱，但其中的肮脏和不道德将常被耀眼的光芒遮掩。
其实裸奔原本是极为简单的事情，换句话说，确实，你爱裸奔是你的事情，按道理我们是无法干涉的，而且即使是干涉了也是没有什么用处的，每个人的基本权利，旁人本无从干涉。但不知从何时开始，在人们有了所谓的羞耻感之后，一切裸体有关的东西便讳莫如深，仿佛那就代表着肮脏，这是不正常的想法。想一想，人的身体，最自然的东西，最纯粹的东西，最私人的东西，对每个人来说都是自己最为圣洁的，更不用说跟这毫无关系的外人有什么资格说三道四了，因为西方有伊甸园，东方有桃花源，纯洁的裸体是美丽的。但是有一些裸体为了个人的私利、私欲，采用妓女的伎俩裸露下半身，确实是别有用心的，是肮脏的。
纯洁的有意义的裸露是社会的进步，美丽的勇敢的裸露是国家的希望；变态的扭曲的裸露是个人的心痛，肮脏的低贱的裸露也是国人的悲哀。希望我们的裸露能向着健康的积极的纯洁的方向发展！
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其实裸奔原本是极为简单的事情，换句话说，确实，你爱裸奔是你的事情，按道理我们是无法干涉的，而且即使是干涉了也是没有什么用处的，每个人的基本权利，旁人本无从干涉。但不知从何时开始，在人们有了所谓的羞耻感之后，一切裸体有关的东西便讳莫如深，仿佛那就代表着肮脏，这是不正常的想法。想一想，人的身体，最自然的东西，最纯粹的东西，最私人的东西，对每个人来说都是自己最为圣洁的，更不用说跟这毫无关系的外人有什么资格说三道四了，因为西方有伊甸园，东方有桃花源，纯洁的裸体是美丽的。但是有一些裸体为了个人的私利、私欲，采用妓女的伎俩裸露下半身，确实是别有用心的，是肮脏的。
纯洁的有意义的裸露是社会的进步，美丽的勇敢的裸露是国家的希望；变态的扭曲的裸露是个人的心痛，肮脏的低贱的裸露也是国人的悲哀。希望我们的裸露能向着健康的积极的纯洁的方向发展！