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六月12日下午3时许到达庐山，便马不停蹄地开始游庐山了。第二日上午去了含鄱口，后便匆匆地离去了。本想在庐山多住几日，真正掀开她神秘的面纱，无奈是集体行动，不得不服从组织安排。
我们出了南昌机场，从庐山的北面上山，山下温度为33度，而到了庐山则骤降了2度多。过牯岭别墅，至如琴湖。如琴湖因形同提琴而得名。至湖之左下方，便是花径。唐代大诗人白居易曾游览至此，写下了大林寺桃花一诗。诗人的诗句代代相传，而大林寺如今却已荡然无存，据称，大林寺旧址在今如琴湖湖心岛上。现在花径亭内有一横石，上刻有白居易手书的“花径”被后人所景仰。在花径建有白居易草堂，三间草屋，显得凄清，诗人白居易一身素白，正临池而吟。文人是永恒的，如今的白居易仍立于庐山活在后人的心中。白居易是被贬至九江任司马后，才上庐山的。文人都有一个习性，在失意之时，往往倾心山水，在自然中寻得慰藉与解脱。山水便有了灵性、情思，成为文人的自我排遣的对象。
出花径，进得如琴湖外侧的峡口，只见峡谷两边有巨石对峙空中，形似断桥，称为天桥。传说中朱元璋曾被追至天桥，在绝望之时，天降巨龙连接天桥，朱才有机会争得天下。
沿从山腰辟出的窄窄小道前行，有历惊扪险之感，对面之山高大，如斧削就，透过云烟，可见更远处的田畴。而所立之处，便是万丈深渊。几经曲折，便到了锦绣谷，两巨石被山道分开，左边的山石木栏上挂满了一排排的情锁，红红的飘带象征着美丽的爱情，煞是好看。在右边的巨石上，人们克服着恐惧在惊喜地请同伴拍照。锦绣谷因有奇花异草，产瑞香而得名。这里的春天肯定是盛大的，花草繁多，芳香迷人，因而，王安石在游此谷时，兴致盎然地写下了“还家一笑即芳晨，好与名山作主人，邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”只可惜此时繁花已去，显得有些平淡。
山路一转，过观妙亭，便到毛主席写诗称赞的仙人洞。此洞很是开阔，据传是“八仙”之一的吕洞宾修道成仙之地，现洞中有他的塑像，在洞之旁边建有太上老君殿。如今此地香火鼎盛，寄托着人们的美好向往与对大仙的崇敬。出仙人洞月亮门，到锦绣峰顶，有正方形石亭，为御碑亭，为明太祖朱元璋所建。在亭的石柱上刻有对联：“四壁云山九江棹，一亭烟雨万壑松。”这对联恰能反映此亭处的风光景致，山、亭、云、江、舟、烟、雨、壑、松集于一体，多么开阔，多么奇幻。后从电站大坝进入幽林丛中，观乌龙潭、黄龙潭，前者开阔，后者狭窄，但水流都很急，冲撞岩石，成为美瀑。山路渐陡，见三棵大树高入云端，那便是三宝树了，三宝树是寺院的标志，果见上面便是黄龙寺。
次日，见过雨中美庐，便到了含鄱口，欲观鄱阳湖胜景，却只见浓雾迷漫，便与鄱阳湖失之交臂。只好在含鄱亭、望鄱亭逡巡往返，怅然若失。此时的庐山全在云雾之中，便叹庐山真面目的难识。
庐山是一座神奇的山，先后有匡氏兄弟结草庐于此修炼，后多有道家成仙于此。她也是一座散发着文学气息的山，从2000多年前司马迁登临此山后，陶渊明、谢灵运、李白、苏轼等络绎不绝。文人们歌之吟之，此山成为了田园诗的发祥地。陶渊明采菊东篱下悠然所见的南山就是此山。李白也曾在此山久居而不去。现当代文人徐志摩、余秋雨也上过庐山留下了诗文，试图深刻地解读庐山。但不管文人怎样努力，但庐山是不能完全读的，何况我来之匆匆。
六月12日下午3时许到达庐山，便马不停蹄地开始游庐山了。第二日上午去了含鄱口，后便匆匆地离去了。本想在庐山多住几日，真正掀开她神秘的面纱，无奈是集体行动，不得不服从组织安排。
我们出了南昌机场，从庐山的北面上山，山下温度为33度，而到了庐山则骤降了2度多。过牯岭别墅，至如琴湖。如琴湖因形同提琴而得名。至湖之左下方，便是花径。唐代大诗人白居易曾游览至此，写下了大林寺桃花一诗。诗人的诗句代代相传，而大林寺如今却已荡然无存，据称，大林寺旧址在今如琴湖湖心岛上。现在花径亭内有一横石，上刻有白居易手书的“花径”被后人所景仰。在花径建有白居易草堂，三间草屋，显得凄清，诗人白居易一身素白，正临池而吟。文人是永恒的，如今的白居易仍立于庐山活在后人的心中。白居易是被贬至九江任司马后，才上庐山的。文人都有一个习性，在失意之时，往往倾心山水，在自然中寻得慰藉与解脱。山水便有了灵性、情思，成为文人的自我排遣的对象。
出花径，进得如琴湖外侧的峡口，只见峡谷两边有巨石对峙空中，形似断桥，称为天桥。传说中朱元璋曾被追至天桥，在绝望之时，天降巨龙连接天桥，朱才有机会争得天下。
沿从山腰辟出的窄窄小道前行，有历惊扪险之感，对面之山高大，如斧削就，透过云烟，可见更远处的田畴。而所立之处，便是万丈深渊。几经曲折，便到了锦绣谷，两巨石被山道分开，左边的山石木栏上挂满了一排排的情锁，红红的飘带象征着美丽的爱情，煞是好看。在右边的巨石上，人们克服着恐惧在惊喜地请同伴拍照。锦绣谷因有奇花异草，产瑞香而得名。这里的春天肯定是盛大的，花草繁多，芳香迷人，因而，王安石在游此谷时，兴致盎然地写下了“还家一笑即芳晨，好与名山作主人，邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”只可惜此时繁花已去，显得有些平淡。
山路一转，过观妙亭，便到毛主席写诗称赞的仙人洞。此洞很是开阔，据传是“八仙”之一的吕洞宾修道成仙之地，现洞中有他的塑像，在洞之旁边建有太上老君殿。如今此地香火鼎盛，寄托着人们的美好向往与对大仙的崇敬。出仙人洞月亮门，到锦绣峰顶，有正方形石亭，为御碑亭，为明太祖朱元璋所建。在亭的石柱上刻有对联：“四壁云山九江棹，一亭烟雨万壑松。”这对联恰能反映此亭处的风光景致，山、亭、云、江、舟、烟、雨、壑、松集于一体，多么开阔，多么奇幻。后从电站大坝进入幽林丛中，观乌龙潭、黄龙潭，前者开阔，后者狭窄，但水流都很急，冲撞岩石，成为美瀑。山路渐陡，见三棵大树高入云端，那便是三宝树了，三宝树是寺院的标志，果见上面便是黄龙寺。
次日，见过雨中美庐，便到了含鄱口，欲观鄱阳湖胜景，却只见浓雾迷漫，便与鄱阳湖失之交臂。只好在含鄱亭、望鄱亭逡巡往返，怅然若失。此时的庐山全在云雾之中，便叹庐山真面目的难识。
庐山是一座神奇的山，先后有匡氏兄弟结草庐于此修炼，后多有道家成仙于此。她也是一座散发着文学气息的山，从2000多年前司马迁登临此山后，陶渊明、谢灵运、李白、苏轼等络绎不绝。文人们歌之吟之，此山成为了田园诗的发祥地。陶渊明采菊东篱下悠然所见的南山就是此山。李白也曾在此山久居而不去。现当代文人徐志摩、余秋雨也上过庐山留下了诗文，试图深刻地解读庐山。但不管文人怎样努力，但庐山是不能完全读的，何况我来之匆匆。