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这是一种很奇怪的想法——当看到别人也落难时，心理上油然而生一种安慰。不是同病相怜，也不是幸灾乐祸，但总觉得有那么一点点意思在里面。
在办出院手续的时候，碰到了同事刘姐。一问，才知道她爱人陈老师住院了。陈老师也是我的同事，教音乐的。他是头天住进来的。等于是我前脚出院，他后脚就跟上了；而且患的是同样的病。
我马上去看陈老师。他也住在走廊上，脸色蜡黄——显然是被病痛折磨得够受。我是“过来人”他一见到我，就像抓住了一根稻草，向我问这问那。我也乐于专家似的解答。后来我去换药，也顺便到他那儿坐坐。他比我严重多了，或者说运气差多了——我是从我的角度判断的——他住院一个多月，我才十天；他花了两万多，我只用了七八千没有参照时，我常觉得我运气坏，磨难多，现在一比，我觉得自己还是幸运的。
人就是这么奇怪。当看到别人比自己还糟糕时，心理上就获得了胜利，五十步笑百步嘛；而相反时，则心生自卑或自傲（自傲也是一种自卑）。我们老爱比上不足比下有余式的安慰，大概就是这种心理。幸与不幸是转换的，那就要看以什么作比照了。
一百多年前，在中国人眼里，所有的外国人都是洋人；而在中国人中，有上层的老爷，有下层的草民。老爷们在洋人面前是骨子里的卑躬屈膝，在草民面前却是骨灰里的趾高气扬。若干年前，在乡下人眼里，所有的城里人都高人一等；而在乡下人中，坝区的又看不起山里的。若把眼光再看远一点，历史上的汉人称边野少数民族非蛮即夷，不戎就胡。有些东西是浸透在灵魂深处的，想改变也不是那么容易。时位之易，地域之变，在有意无意之间，都会流露。因此，我听说，在北京人的眼里，所有的人都是乡下人；在广州人眼里，所有的人都是穷人。虽然失之偏颇，也并非无稽之谈。
我这么说，我也不能免俗。十多年前，我在山区的一所中学教书。我是从膏润之地到了穷乡僻壤，在心里上颇为优越，仿佛救世主君临一般。我们什么都想干，干什么都有使不完的劲。然而在土著教师眼里，无异于是放逐，是落难——既然你的家乡那么好，为什么回不去？
也许是落差过大的原因，自我的优越感和被人看不起，单纯的动机和复杂的社会，才会发生激烈的撞击。回到了我适合的环境，也有失衡的时候。那是几年前，我们和城区一所学校打球。水平都差不多，火药味十分浓重。下半场时，终于差点打起来。磨擦的原因不是因为黑哨，而是对方一名老师说了一句伤感情的话：“你们乡下人”话音未落，所有的球员都围了上去，要求解释“乡下人”是什么意思。所有来观战的泥腿子教师都不服气，山一层水一层地农村包围城市讨说法。那一次我也参加了“闹事”我深深地感到，虽然同是教师，同在一片蓝天下，乡下的就是低人一等，尽管他们的身上还有泥腥味。
这也许就是我想说的人的一种心理，来自久远的血脉，与受教育多少无关。鲁迅先生痛批阿q精神，实际上阿q精神时时在世俗之人身上变异，散发光彩。
我乃俗人一个，吃五谷，生百病。生了病我自然能够找到精神胜利的理由。不幸的不止我一个，比我不幸的还多之又多，这不是安慰是什么？我之所幸，是生在现代，若是古时，唯死而已。我死事小，我妻既寡，我儿旋孤，老父失子，老母垂泪，天塌地陷，人亡家破。我死不得。造化弄人，焉知非福？
学校和人一样，也是祸不单行。我回到学校时，才知道mr。he也生病了，而且很重，住进了川医。学校转不动了，请了两个大四的学生代课。我还能站在讲台上，不像陈，也不像何，虽然我还没有完全康复，但我自由了，康复只是时间问题。幸运哉！又过了几天，传来何治病要花若干万。学校开始捐款，连小学也行动了起来，很快就捐了一万多。我虽然也生过病，和何相比，仿佛感冒了一下，根本就算不得什么。
人生可能有很多的不幸。在不幸的时候，学学鲁滨孙，把自己的幸与不幸逐一开成清单。只要看宽一点，看远一点，比较一下，你也许会觉得，我还是幸运的，我还是幸运的我真是幸运啊！
这是一种很奇怪的想法——当看到别人也落难时，心理上油然而生一种安慰。不是同病相怜，也不是幸灾乐祸，但总觉得有那么一点点意思在里面。
在办出院手续的时候，碰到了同事刘姐。一问，才知道她爱人陈老师住院了。陈老师也是我的同事，教音乐的。他是头天住进来的。等于是我前脚出院，他后脚就跟上了；而且患的是同样的病。
我马上去看陈老师。他也住在走廊上，脸色蜡黄——显然是被病痛折磨得够受。我是“过来人”他一见到我，就像抓住了一根稻草，向我问这问那。我也乐于专家似的解答。后来我去换药，也顺便到他那儿坐坐。他比我严重多了，或者说运气差多了——我是从我的角度判断的——他住院一个多月，我才十天；他花了两万多，我只用了七八千没有参照时，我常觉得我运气坏，磨难多，现在一比，我觉得自己还是幸运的。
人就是这么奇怪。当看到别人比自己还糟糕时，心理上就获得了胜利，五十步笑百步嘛；而相反时，则心生自卑或自傲（自傲也是一种自卑）。我们老爱比上不足比下有余式的安慰，大概就是这种心理。幸与不幸是转换的，那就要看以什么作比照了。
一百多年前，在中国人眼里，所有的外国人都是洋人；而在中国人中，有上层的老爷，有下层的草民。老爷们在洋人面前是骨子里的卑躬屈膝，在草民面前却是骨灰里的趾高气扬。若干年前，在乡下人眼里，所有的城里人都高人一等；而在乡下人中，坝区的又看不起山里的。若把眼光再看远一点，历史上的汉人称边野少数民族非蛮即夷，不戎就胡。有些东西是浸透在灵魂深处的，想改变也不是那么容易。时位之易，地域之变，在有意无意之间，都会流露。因此，我听说，在北京人的眼里，所有的人都是乡下人；在广州人眼里，所有的人都是穷人。虽然失之偏颇，也并非无稽之谈。
我这么说，我也不能免俗。十多年前，我在山区的一所中学教书。我是从膏润之地到了穷乡僻壤，在心里上颇为优越，仿佛救世主君临一般。我们什么都想干，干什么都有使不完的劲。然而在土著教师眼里，无异于是放逐，是落难——既然你的家乡那么好，为什么回不去？
也许是落差过大的原因，自我的优越感和被人看不起，单纯的动机和复杂的社会，才会发生激烈的撞击。回到了我适合的环境，也有失衡的时候。那是几年前，我们和城区一所学校打球。水平都差不多，火药味十分浓重。下半场时，终于差点打起来。磨擦的原因不是因为黑哨，而是对方一名老师说了一句伤感情的话：“你们乡下人”话音未落，所有的球员都围了上去，要求解释“乡下人”是什么意思。所有来观战的泥腿子教师都不服气，山一层水一层地农村包围城市讨说法。那一次我也参加了“闹事”我深深地感到，虽然同是教师，同在一片蓝天下，乡下的就是低人一等，尽管他们的身上还有泥腥味。
这也许就是我想说的人的一种心理，来自久远的血脉，与受教育多少无关。鲁迅先生痛批阿q精神，实际上阿q精神时时在世俗之人身上变异，散发光彩。
我乃俗人一个，吃五谷，生百病。生了病我自然能够找到精神胜利的理由。不幸的不止我一个，比我不幸的还多之又多，这不是安慰是什么？我之所幸，是生在现代，若是古时，唯死而已。我死事小，我妻既寡，我儿旋孤，老父失子，老母垂泪，天塌地陷，人亡家破。我死不得。造化弄人，焉知非福？
学校和人一样，也是祸不单行。我回到学校时，才知道mr。he也生病了，而且很重，住进了川医。学校转不动了，请了两个大四的学生代课。我还能站在讲台上，不像陈，也不像何，虽然我还没有完全康复，但我自由了，康复只是时间问题。幸运哉！又过了几天，传来何治病要花若干万。学校开始捐款，连小学也行动了起来，很快就捐了一万多。我虽然也生过病，和何相比，仿佛感冒了一下，根本就算不得什么。
人生可能有很多的不幸。在不幸的时候，学学鲁滨孙，把自己的幸与不幸逐一开成清单。只要看宽一点，看远一点，比较一下，你也许会觉得，我还是幸运的，我还是幸运的我真是幸运啊！