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    编者按 朴泊说:我在路上,我在寻找,依然孤独着。  莫卡说:精神和思想回归到一种原始的时候,就是黄金时代出现的时候。 关于追求和信念,关于爱情、诗歌、行走、艺术作者有些颓废的文字和歇斯底里的坚持,有种难以抗拒的爆发力,不得不深思:尘世中的我们,又是以何种形态存在着?我们都在坚持着什么  1

    记得米兰昆德拉在身份中:让-马克以一个陌生人的方式给尚塔尔写的第一封信吗?“我像一个间谍一样地跟踪您,您很美,非常美丽。”很可笑的是缘于尚塔尔的一句话——男人们不再回头看我了。你记得吗?你一定记得,那时我们在一起读得热血沸腾,感觉滑稽非常。然后我们放肆的笑。你还说,让-马克在沙滩上误认尚塔尔的情景亦让人兴奋。他想象她的死亡,想象鲜血染红沙滩,然后他的脸因哭泣而抽搐变形——那刻他是那么害怕她的死亡。他沉浸到了这种戏剧的情感中。荒诞。整个世界荒诞。

    这是朴泊看到莫卡时对他的一场莫名地喋喋不休。那时在中学他们疯狂地阅读小说:米兰昆德拉、卡尔维诺、海明威、卡夫卡、君特格拉斯、博尔赫斯莫卡沉默地望着朴泊的眼睛,感觉他的样子滑稽非常,然后莫卡笑起来了,放肆的。呵呵,哈哈。  

    朴泊亦无知地笑起来,呵呵,哈哈。你这个诡异的精灵。

    黑暗。黎明。然后他们说,老不死的地球早上好!

     

    2

    莫卡经历一场疲惫长久的恋爱后变得平淡而无激情,爱够沉重够伤痛的。莫卡从一座城市逃遁到另一座城市,逃到朴泊的世界里,逃到平淡的世界里。

    他们从中学起就一直是铁哥们。在高中毕业后有一段时间各自分离各自漂泊在不同的世界里,但经常有联系,关系一直处在火热的状态之中。他们彼此告知自己的生活、行走甚至是情感。朴泊如他的名字一样——漂泊。情感亦是漂泊。在他的生命里还没有找到一个让他停止的人,让他遗忘和记忆。在他的生命中只有行走和写作。而莫卡与此正相反——沉浸在一场无境止而冗长的恋爱中,无法脱离。  

    朴泊说,你相信的应该是柏拉图式的精神恋爱。把肉欲与爱情隔离开来,在美与丑之间添加一个完美的结合点,从而消除彼此的对立,以达到彼此和谐、不厌恶、不疲惫的爱情观。但你是否思考过人的情感倾向?  

    莫卡痛苦的声音回荡在黑暗的房间:也许我是在对情感进行一场不知道胜败不知道时间的战争。我在战争中一直充当一位滑稽的骑士,就像堂吉珂德一样——但你不能不对他的勇敢和激情而肯定。然后直到筋疲力尽,再无法冲锋陷阵,再无法舞动剑和盾牌

    那你是否思考用理性和感性同时进行一次实验?  

    思考?实验?理性?感性?

     

    3

    朴泊的写作一直保持在进步的状态之中,但偶尔感到迷茫,也许这是进步前的一个朦胧征兆——不必担心。莫卡曾经也一样爱着文字,爱着自由。朴泊在很大一部分时间是在行走中度过的。一天到处行走,观望人与自然,繁华与荒凉,宗教与哲学然后,晚上随便在一个旅社里黑暗地写作,思想和行走的痕迹滑落在雪白的稿纸上,闪烁着蓝色的光芒。或许忆起和莫卡一起在黑夜谈论文学、人生、爱情、死亡  

    生活在别处——这是句好诗!生活在别处——这是部好小说!  

    看不见的城市——我们看见一种挖掘:用文学自身的素材所固有的可能性的组合游戏;一种寓言和幻想、智慧和哲学的小说。  

    狗年月——荒诞的世界和岁月,荒诞的人生荒诞的狗年月!呵呵。哈哈。  

      

    朴泊点燃一只烟,娴熟的抽着,烟雾缭绕。说,整个世界似乎都在颤抖,似乎在暗示,似乎在抗争,而人却在黑暗的世界里玩捉迷藏,这似乎荒诞而滑稽。而我和你在这里谈论文学信仰成为一个形同虚设的塑像,荒芜主义如异军突起占据人们的内心。精神荒芜的世界。

    莫卡依然回复到那种玩世不恭的样子:人类一思索,上帝就发笑!呵呵。哈哈。思索把人弄成疯子,继而全世界是一个疯子的世界,你想一想那是什么样的生活、场景啊?疯子和疯子说疯话,疯子和疯子恋爱,疯子和疯子做ài呵呵。哈哈。  

    呵呵。哈哈。浓密的夜色掩盖人们一切的秘密。

    4

    莫卡见到朴泊之后一直在想:朋友,爱情,行走,写作,平淡什么才是自己想要的生活呢?也许生活的本来面目就是时间和和荒诞的撞击,产生出无数碎片,没有任何意义,一切都是无聊和虚空。犹如沉溺在黑暗的废墟里,等待死亡。然而他能放下对手吗?能放下朋友吗?能放下她吗?能放下生活中的一切吗?可以吗?真的?不!?也许这是正确的。或许呢?或许这是错的呢?没有或许。没有一切逃遁?隐藏?死亡?  

    他想象有一天就这样失去了一切,对此毫无意识毫无所知,他将如何面对?平淡?他甚至不能自杀,因为自杀就意味着背叛,意味着无可救药。他将会一辈子都生活在一种无尽头的惶恐之中。

    他突然感觉累了。然后沉沉睡去。永不醒来吗?

     

    5

    他们决定去行走:成都,康定,青海湖,西格尔,德令哈,敦煌,兰州,西安 

    朴泊一贯轻装上阵,带上几本书,带上笔和稿纸,带上够用的钱和够穿的衣服就算完整。然而莫卡带上了吉他,带上了很多的东西,背着沉重的行囊痛苦自己。

    莫卡给女朋友写了一封简单的信——这无疑又加重了他的精神重担。他的信是这样写的:我在路上,我在寻找感觉,寻找意义。爱情这个神圣的词对于我们来说,应该是柏拉图式的精神恋爱。把肉欲与爱情隔离开来,在美与丑之间添加一个完美的结合点,从而消除彼此的对立,以达到彼此和谐、不厌恶、不疲惫的爱情观。你懂吗?我知道你懂得,你了解我,了解我对精神恋爱的追求。依然爱你的莫卡。  

    他把朴泊分析的他的爱情观转达给她,这显然是一次挑衅,宣战,无形的阴影笼罩在他的心头亦笼罩在她的心头。  

    在火车站台边,他们看到这样一幅画面:夜色弥漫喧哗的站台,肮脏的气息如风随处飘散,抚摩人们的嘴唇,衣服,头发,眼睛怀孕的猫在铁轨上漫无目的地穿梭着,毛骨悚然的叫声徐徐回荡在夜空。火车就要开启了。在检票口一位男管理员正向一位老态龙钟的妇女索要身份证,并且口气恶劣、吐着唾沫星子、咆哮。老妇像是罪犯一样惶恐的站在那里,绝望侵向眼睛,心头——或许是她,或许是他们,或许都是。然后他们再也没有看见那位老妇。他们感慨他们愤世嫉俗:人世间。荒凉。黑暗。混乱。繁杂。恶心。人心。冷漠。肮脏。残酷。荒诞  

    黑夜坐火车是一编者按 朴泊说:我在路上,我在寻找,依然孤独着。  莫卡说:精神和思想回归到一种原始的时候,就是黄金时代出现的时候。 关于追求和信念,关于爱情、诗歌、行走、艺术作者有些颓废的文字和歇斯底里的坚持,有种难以抗拒的爆发力,不得不深思:尘世中的我们,又是以何种形态存在着?我们都在坚持着什么种折磨。他们无法入睡,躺在铺上,各自想着事。铁轨有节奏的声音像是义无返顾地走向黑暗、无尽头、死亡。朴泊想起海子。仿佛看到海子在黄昏十分捧着圣经义无返顾地走向铁轨,仿佛看到海子用先知的眼神最后一次望向这个充满绝望的世界,仿佛看到海子躺在冰冷的铁轨上,嘴你说着:老不死的地球你好!仿佛看到铁轨如一头野兽疯狂地扑向海子的身躯,仿佛看到鲜血,仿佛看到灵魂出窍莫卡突然小声的对朴泊说,我想到了海子当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空  

    行走中失望在所难免。在青海湖他们找不到地方——也无法得到认可——搭简易的帐篷。到敦煌的时候,他们被热闹惶恐和折磨。到西安看到古都风韵以远离他们的向往和思索中的安详。他们感到疲惫,他们感到可笑,他们感到前所未有的迷茫。他们在西安的时候唯一共同谈到的就是孤独摇滚歌手张楚。  

    从开始到结束,这一切就这样在痛苦和颓靡中度过。  

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