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中，无数朦胧的记忆碎片走马观花般从他脑海里钻出。
凭借这些忽然钻出的记忆，周通惊愕的发现：他似乎离开了大商王朝，正置身于一个玄之又玄的世界里。
周通脚下的大陆名曰大千，面积足有数千万平方公里。几经战乱后，一个名叫大乾的王朝成为最后的获胜者，统御天下。
细看之下乾王朝与商王朝并无太大区别，但周通却从残留的记忆中看到一幕幕让他大跌眼镜的事情。
本来柔弱的读书人，竟然从圣贤的经文中悟出通神之道，一跃而成大陆上呼风唤雨的大人物。
读书四品:修身，养性，明理，悟道，恰对应书生四种境界，每悟透一种境界，神通和学识都会瞬间暴涨。
修身境界的儒生，熟读经书，以先贤之道来约束自己，每日三省其身，去糟粕，留真我，大成者肉身清净如琉璃，可数月不食五谷，有九牛二虎之蛮力。
有一个上古流传下来的问题，说究竟是道理最大还是拳头最大？
在无数年月里，武者用暴力取得政权，向世人证明，拳头才是最大的道理，百无一用是书生，通晓道义的书生儒士则因手无缚鸡之力而屡遭嘲笑。
直到修身境界的书生出现后，人们才惊讶的发现:这些酸秀才饱读经书到了一定的境界后，竟然有了龙虎之力，开碑裂石根本不在话下，习武多年的武生都不敢触其锋芒。
但修身境界的书生虽身强力壮，终究只是凡人，唯有迈入养性境界后，才有沟通鬼神，划阴破阳的能力。
养性境界儒者读书破万卷，心如明镜，凭借赤诚之心可以感悟到阴气所化的厉鬼邪魄，虽然无法窥探神明，但也初具神通，远非江湖骗子，算命先生所能比拟的。
一张养性境界书生留下字迹的绢纸，夜间甚至会发出夜明珠般的温润光泽，有着驱魔逐魅，驱鬼百里的妙用，倘若有一位养性境界大儒坐镇，哪怕连年大旱，田地里也能长出囤满粮仓的庄稼。
“明理秀才一张口，鲤鱼拉龟天上走”是对明理境界书生最通俗的解释。到此境界的儒者已然成为“道理”的化身，说对即对，说错即错，有着颠倒黑白的特权。这种境界的大儒讲起道理时常伴有天花乱坠，地涌金莲的奇异景象，更有着指鹿为马，点石成金的莫大神通。
有这样一个故事：说是一个秀才乘船过河，途中不小心将所带佩剑掉到河中。秀才不慌不忙，在船头刻下一个记号，说我的剑是在这里掉下去的，等船驶到对岸时我从标记的地方跳下去，一定能捞回佩剑。
划船的老翁只道这秀才读书读坏了脑袋，对其百般调侃。等船驶到对岸时，老翁架不住秀才唠叨，只得沿船头标记处跳入水中寻找佩剑，没想到真的在船底发现那柄宝剑，老翁这才知道遇到了神仙，上岸一看，那秀才早就不见了踪影，只见船头用利剑刻了一行字：“言随法出明理公，刻舟求剑显神通。”
悟道境界的儒者，学究天人，开始效仿圣贤参悟大道，此中大能有着窥探神明，神与神交的无上伟力，更掌控着呼风唤雨，虚空造物的大神通。无论是女娲捏人，还是李荷感召金石的传说，都是悟道境界儒者神通的冰山一角罢了。
文人四品的划分虽然相当明确，但从周通获得的记忆来看，整个王朝连修身境界的儒者都甚是少见，更不要说更高层次的文人了，至于虚空造物，呼风唤雨的四品悟道之境，传闻中也仅有太师李荷曾窥探到这一境界的门径。
中，无数朦胧的记忆碎片走马观花般从他脑海里钻出。
凭借这些忽然钻出的记忆，周通惊愕的发现：他似乎离开了大商王朝，正置身于一个玄之又玄的世界里。
周通脚下的大陆名曰大千，面积足有数千万平方公里。几经战乱后，一个名叫大乾的王朝成为最后的获胜者，统御天下。
细看之下乾王朝与商王朝并无太大区别，但周通却从残留的记忆中看到一幕幕让他大跌眼镜的事情。
本来柔弱的读书人，竟然从圣贤的经文中悟出通神之道，一跃而成大陆上呼风唤雨的大人物。
读书四品:修身，养性，明理，悟道，恰对应书生四种境界，每悟透一种境界，神通和学识都会瞬间暴涨。
修身境界的儒生，熟读经书，以先贤之道来约束自己，每日三省其身，去糟粕，留真我，大成者肉身清净如琉璃，可数月不食五谷，有九牛二虎之蛮力。
有一个上古流传下来的问题，说究竟是道理最大还是拳头最大？
在无数年月里，武者用暴力取得政权，向世人证明，拳头才是最大的道理，百无一用是书生，通晓道义的书生儒士则因手无缚鸡之力而屡遭嘲笑。
直到修身境界的书生出现后，人们才惊讶的发现:这些酸秀才饱读经书到了一定的境界后，竟然有了龙虎之力，开碑裂石根本不在话下，习武多年的武生都不敢触其锋芒。
但修身境界的书生虽身强力壮，终究只是凡人，唯有迈入养性境界后，才有沟通鬼神，划阴破阳的能力。
养性境界儒者读书破万卷，心如明镜，凭借赤诚之心可以感悟到阴气所化的厉鬼邪魄，虽然无法窥探神明，但也初具神通，远非江湖骗子，算命先生所能比拟的。
一张养性境界书生留下字迹的绢纸，夜间甚至会发出夜明珠般的温润光泽，有着驱魔逐魅，驱鬼百里的妙用，倘若有一位养性境界大儒坐镇，哪怕连年大旱，田地里也能长出囤满粮仓的庄稼。
“明理秀才一张口，鲤鱼拉龟天上走”是对明理境界书生最通俗的解释。到此境界的儒者已然成为“道理”的化身，说对即对，说错即错，有着颠倒黑白的特权。这种境界的大儒讲起道理时常伴有天花乱坠，地涌金莲的奇异景象，更有着指鹿为马，点石成金的莫大神通。
有这样一个故事：说是一个秀才乘船过河，途中不小心将所带佩剑掉到河中。秀才不慌不忙，在船头刻下一个记号，说我的剑是在这里掉下去的，等船驶到对岸时我从标记的地方跳下去，一定能捞回佩剑。
划船的老翁只道这秀才读书读坏了脑袋，对其百般调侃。等船驶到对岸时，老翁架不住秀才唠叨，只得沿船头标记处跳入水中寻找佩剑，没想到真的在船底发现那柄宝剑，老翁这才知道遇到了神仙，上岸一看，那秀才早就不见了踪影，只见船头用利剑刻了一行字：“言随法出明理公，刻舟求剑显神通。”
悟道境界的儒者，学究天人，开始效仿圣贤参悟大道，此中大能有着窥探神明，神与神交的无上伟力，更掌控着呼风唤雨，虚空造物的大神通。无论是女娲捏人，还是李荷感召金石的传说，都是悟道境界儒者神通的冰山一角罢了。
文人四品的划分虽然相当明确，但从周通获得的记忆来看，整个王朝连修身境界的儒者都甚是少见，更不要说更高层次的文人了，至于虚空造物，呼风唤雨的四品悟道之境，传闻中也仅有太师李荷曾窥探到这一境界的门径。