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自古以来，男人就总是占性别上的优势。他们年少时可以轻狂，年壮时可以风流，年迈时可以余热不散。他们不担心有一天人老珠黄，只要他们有这个条件，即便很老了也能找个年轻女人给他生儿育女。女人则不行，一过了三十几岁，要想再去爱一个人，就很难。即便是爱上了，你想给他生儿育女也有心无力。那要多大的勇气和代价啊。
幸好，在子女心目中，母亲的地位一般是比较重要的。而男人从小到大最先爱的女人就是自己的母亲。他们小小年纪就知道父亲要对母亲好才是对的，如果别的女人取代了母亲的地位，他们会恨之入骨，但是他们长大了，也会对他孩子的母亲不经意的冷落，他们忘了，这个女人也象有着同他母亲一样的委屈和痛苦。
即便如此，儒家思想中子女对父母尽孝也是有别的，比如父亲去世了，要守孝三年。母亲去世，只需守一年就行。为什么要守孝三年呢？据说是从孩子出世到离开父母怀抱，要三年的时间。然而为什么父亲死了要守三年，母亲死了却只守一年，这个道理就有些说不通。如果照以上的说法，母亲死了应该守四年才对，不单单在母腹中那十个月非常磨人，孩子出世时，母亲是一脚踏生门一脚踏死门，那时候做父亲的大概是不用受什么罪吧。
这算是怎么回事？
以我愚见，古时候的人是一夫一妻多妾制，有条件的人家子弟往往都不仅仅只有一个妈：大妈、二妈、三妈、n妈而父亲则只能有一个。因此父亲死后所有的子女守孝三年，这三年要披麻吃素，不得婚喜娱乐，不得生子。若是妈妈死了也守孝三年，那可了不得啦，且不说不利于传宗接代（守孝期间禁止同房），单是那一大堆的妈就让人伤脑筋。给大妈守了不给二妈守，说不过去。给二妈守了，不给三妈守，又好象欺负人，如此下去，如果父亲妻妾成群，那做子女的这一辈子基本上什么也不用干，专门披麻守孝就算完了。
所以，为父亲守孝三年，为母亲守孝一年，是有利于社会发展，有利于人类繁延滴。
如今不实兴守孝，父母去世了，一切后事处理妥贴，做儿女的就该干嘛干嘛去。父母的亡灵依然得到安息，并不会因为子女不守而跳出来怒骂，也许，现在不单单是活着的人看得开，就连鬼也成了开明的鬼了。
自古以来，男人就总是占性别上的优势。他们年少时可以轻狂，年壮时可以风流，年迈时可以余热不散。他们不担心有一天人老珠黄，只要他们有这个条件，即便很老了也能找个年轻女人给他生儿育女。女人则不行，一过了三十几岁，要想再去爱一个人，就很难。即便是爱上了，你想给他生儿育女也有心无力。那要多大的勇气和代价啊。
幸好，在子女心目中，母亲的地位一般是比较重要的。而男人从小到大最先爱的女人就是自己的母亲。他们小小年纪就知道父亲要对母亲好才是对的，如果别的女人取代了母亲的地位，他们会恨之入骨，但是他们长大了，也会对他孩子的母亲不经意的冷落，他们忘了，这个女人也象有着同他母亲一样的委屈和痛苦。
即便如此，儒家思想中子女对父母尽孝也是有别的，比如父亲去世了，要守孝三年。母亲去世，只需守一年就行。为什么要守孝三年呢？据说是从孩子出世到离开父母怀抱，要三年的时间。然而为什么父亲死了要守三年，母亲死了却只守一年，这个道理就有些说不通。如果照以上的说法，母亲死了应该守四年才对，不单单在母腹中那十个月非常磨人，孩子出世时，母亲是一脚踏生门一脚踏死门，那时候做父亲的大概是不用受什么罪吧。
这算是怎么回事？
以我愚见，古时候的人是一夫一妻多妾制，有条件的人家子弟往往都不仅仅只有一个妈：大妈、二妈、三妈、n妈而父亲则只能有一个。因此父亲死后所有的子女守孝三年，这三年要披麻吃素，不得婚喜娱乐，不得生子。若是妈妈死了也守孝三年，那可了不得啦，且不说不利于传宗接代（守孝期间禁止同房），单是那一大堆的妈就让人伤脑筋。给大妈守了不给二妈守，说不过去。给二妈守了，不给三妈守，又好象欺负人，如此下去，如果父亲妻妾成群，那做子女的这一辈子基本上什么也不用干，专门披麻守孝就算完了。
所以，为父亲守孝三年，为母亲守孝一年，是有利于社会发展，有利于人类繁延滴。
如今不实兴守孝，父母去世了，一切后事处理妥贴，做儿女的就该干嘛干嘛去。父母的亡灵依然得到安息，并不会因为子女不守而跳出来怒骂，也许，现在不单单是活着的人看得开，就连鬼也成了开明的鬼了。