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    江河行看了看马援道:“马援,这事你怎么看?”

    马援站起来道:“王莽非常之不智啊,怎么能如此乱来。无论对我平州,匈奴,西域,益州等地来说,路途遥远,那边打仗都非要倾国之力来打。不是我们这些地方很强大,而是路途遥远,纵然有百分之力,在战场上只能展现一分。可能王莽没有想到会引发大的战争,或者说各地的不服从。若是想到会同时树敌这么多,他还会这样吗?刚才郑义说封各地为王,不符合古代之制度,不知道他想过没有,这些都是这么多年形成的,形成此局面,后面总有不少原因的。要想改也许只能一个一个来,那有他同时树敌这么多的。”

    马援说着,转头问徐朗道:“徐师父,我对王莽了解不多,你久在朝廷,我想问问你,他是真的很信天命吗?”

    徐朗拈着胡须笑了笑,挥挥手,示意马援坐下。马援坐下之后,徐朗缓缓开口道:“上次在安武,我与和王闲聊,讲起王莽,和王说王莽有个特点非常明显,那就是书生气。这个我也是印象分明,那就是相信书,尤其信古书。他将古书所讲视为天经地义的道理,以前有太皇太后,还有众位汉室重臣制约,还没闹出大乱子,以后可就难讲了。其实还有一个大家没注意到,就是王莽特别相信天命之论,当然不是他一个人,不少朝中大臣都信这个,要不然也没有这么多人劝他登基了。每一次天有吉兆,王莽都会升官,这个是他跟别人不同之处,也就是如此,他肯定比别人更加坚信天命之说。再说,天命之说,也正是董仲舒所大力宣扬,自武帝之后,汉朝文武视董仲舒为圣人般,因此天命之论符合圣人之说,更是不会有人反对了。”

    徐朗讲完,马援站起来道:“刚才我听郑义所讲,这次王莽派五威将等七十二人颁布符命四十二篇于天下:其中含德祥五事,符命二十五,福应十二。我就在想:王莽为何这么做?和王曾跟我说过,人都是按自己的方式理解别人的。王莽自己相信这些符命足以证明自己的天命所归,他想象别人和他一样相信这些符命。他大概想象着这些符命一到,证据多么确凿啊,看吧,王莽就是天命所归的天子,你们听话就可以了。如果不是真诚的相信这些,他肯定不会干这么蠢的事。问题不仅仅是王莽,满朝文武都看不到吗?怎么这么荒唐的事情出现?我的意见既然他们做这么蠢,其实我们倒是可以有个可以利用的机会。乐浪郡,玄菟郡,我看很久了,一直是看在汉朝的面子上,没有动他们。如果其他地方若是大乱,我们乘机吃下就是。”

    江河行站了起来道:“我说说我的看法。”

    众人不再喧闹,纷纷扭过头,认真的看着江河行。

    江河行看着徐朗道:“王莽的书生气不仅仅是他一个人,我想朝中大臣这样的还有很多。我想谈谈为何会如此,以后都是我们的教训。有些书本来就是教人如何变的更蠢的,看了不但不能明理,知是非,相反本来有的连普通人应该有的常识都没有了。十年树木,百年树人。树人若是都是教人变的更蠢的书,百年之后蠢货遍地,连基本常识都没有才是更可怕的。”

    江河行说道这里,看了看管教育的卢信道:“我们的书,你也要多留心啊,有些古书是可以看,是可以学。不过要首先教学生学会明辨是非,学会怀疑。不然有些书看的越多,人却是变的越蠢。”

    卢信点点头。

    江河行接着说道:“大家有没有想过,为什么王莽能无往而不利,似乎他走的特别顺利呢?”

    有人说王莽本人道德高,有人说王莽家族势力大,有人说王莽心狠手辣等等。

    听罢众人的议论,江河行接着说道:“大家都讲的有些道理,王莽之所以能到今天的位置,我看来跟一个词汇有关。”

    刘庆迷茫的看着江河行道:“什么词汇?”

    江河行道:“政治正确。”

    “何谓政治正确?和王能否为我们解释一下。”刘庆困惑的看着江河行。

    江河行道:“政治正确,这个解释还有点困难。举个例子吧,大禹治水之际,谈论治水就是政治正确的行为。前几年青州蝗灾,王莽大力赈灾就是政治正确之行为。他还捐出自己家的财物,更是符合政治正确行为,也因此得到一片赞扬声。武帝罢黜百家,独尊儒术,读书人将经学当做天经地义之事,做符合经学要求之做,也是政治正确之行为。按照天命论来说,汉家刘室没有天的照顾,需要有新人代替,这同样也是政治正确。因此王莽登基也是符合政治正确的,现在他要派五威将... -->>

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