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    第一百一十八回

    袁清逸的突破和林影当初的情况不太一样。林影当时是早在结婚时,就已经打破了瓶颈,只不过是灵气的存储不够,达不到突破的标准;而袁清逸现在则是反过来,体内的灵气早已经在他的努力达到临界值,却因为瓶颈一直没有找到突破点,而这次在布达拉宫,随着心灵的洗涤,终于窥见了这一丝机会。

    袁清逸既然已经到了临界点,自然是拖不得的,于是两人的行程被打断,匆匆回了酒店里,然后进入空间,开始尝试晋级。

    林筑基到融合期,除了林影外,现在这个世界,是再没有人比袁清逸速度更快的了。只能说,因为这世界的灵气稀薄,袁清逸之前在炼气期停留的太久了,基础得的比较牢。

    这一突破,又费去了近一天的时间,本打算去的“圣湖纳木措”,这下也去不成了,于是两人打算就在拉萨市这附近几个地方走走。

    拉萨作为一个华夏有名的旅游城市,也是一座著名的藏传佛教地,这里的景点及商店,也都带着很重的藏族特色。

    林影记得在出发之前,他在电脑上查资料里,看到说在拉萨购物的话,最要集中有八廓街、大昭寺广场帝的民族旅游商城等地。他决定先去那个八廓街看看,是不是和全京的琉璃街一样,那么热闹的。

    八廓街,有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡、天珠等,所说这里的东西一般三分之一的价格都可成交。当然,在其路边有一些流动摊贩出售些假的或制作粗糙的饰品,价格会更便宜些,但对林影来说,不管价值高还是低,只要他喜欢,看中了眼,开心就好。况且,他也相信,只要用心去淘,还是可以淘到自己满意的好东西的,就像捡漏一样嘛。

    而大昭寺广场旁的民族旅游商城,价格比起八廓街来说,价值公道点,东西也相对有保证些,像是藏药、虫草、藏红花等物品,这里的就比八廓街的要好许多,假的较少。当然,若是真不会鉴别,又想买到好货的话,就要去西藏藏药厂、拉萨藏药厂或其门市部购买,但不能还价。

    林影两人利用最后一天的时间,又大扫了一堆货回去,特别像是藏刀、唐卡、藏银饰品等,还有一些买给李老及师兄们的藏药。而在这些物品里,林影自己最喜欢的就是一幅明永乐年间的刺绣唐卡。

    唐卡是一种卷轴画。它具有鲜明的民族特色,浓厚的宗教气息和独特的艺术风格,一直深受藏族人民珍视。其制作也有许多工艺,一般常见有:彩绘、刺绣、剪贴、金汁绘织锦及缂丝。

    这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”,在林影在一家唐卡专卖店里淘到的,除了这件外,还有一些宋代的缂丝唐卡,及其一些镶嵌着各种宝石的唐卡,当然,店里最多的还是普通的彩绘唐卡。

    在这家店里,林影一共收获了三幅唐卡,而这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”则是其中的佼佼者。本来店主是不卖的,这是他的镇店之宝,不过最后还是被林影打动,以五千三百万的价格成交了。

    在08年初的时候,五千多万买一幅唐卡算得上是天价了,但是林影知道,只要再过几年,这幅唐卡的价格将会翻上好几倍。

    唐卡由于其特殊的材质和艺术形式,作品保存起来很不容易,能够完好留存下来的就更显珍贵。与书画、瓷器、玉器三大门类相比,佛像唐卡存世量是最少的,而真正在市场流通的更少(大多都在寺庙里)。像林影手中的这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”,到14年左右,其成交价在香港为三点一个亿。

    “明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”,做工极为精巧绝伦,幅面甚大,高逾三公尺,阔两公尺(335.3x213.4公分),通体以金线和五彩丝线绣成,以墨绿江绸为地,满绣曼妙规整的团花卷草纹,并用金线勾勒轮廓。唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相,怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母,明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶,挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖,左臂紧拥面向他的明妃,手持嘎巴拉碗。

    二人足踏蓝身死神,后者腰系虎皮裙,头戴宝冠,匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上,后者为明王与明妃坐骑。其上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨,上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚,最右为文殊菩萨,中间是五智如来,即宝生佛、阿閦佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛。下排最左为绿度母,最右为白度母。下沿有七供养天女在莲座上起舞,一手高举盛满供品的祭盘。四沿镶黄边,其上绣金刚杵纹。在其右上方的白度母之下用金线在红... -->>

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