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人之生也柔弱[1],其死也坚强[2]。
草木之生也柔脆[3],其死也枯槁[4]。
故坚强者死之徒[5],柔弱者生之徒[6]。
是以兵强则不胜,木强则折。
强大处下[7],柔弱处上[8]。
注释
[1]柔弱:指身体柔软。
[2]坚强:指尸体僵硬。
[3]柔脆:柔软脆弱。
[4]枯槁:干枯。
[5]徒:一类。
[6]生之徒:属于生存的一类。
[7]下:处于下,劣势。
[8]上:处于上,优势。
译文
人活着时身体是柔软的,死后尸体僵硬。
草木活着时柔软脆弱,死后干枯。
所以坚强属于死,柔弱属于生。
因此兵强而不能胜,枝干高大则易折断。
强大处下为弱势,柔弱处上为强势。
解读心得
1.本章中,老子以弱主生、强主死的物理,来说明柔弱胜于强硬,柔弱比强硬实际处于优势的道理。所谓以弱胜强,就是这个道理。
2.太强太硬容易受伤,太直太方容易折断,柔弱无敌,因为可伸缩性强,有弹性,善于应变平衡;川行不止,因为其圆滑善于顺势流动。所以古人追求外圆内方,内圣外王。
3.事物的外表并不能代表什么,重要的要看其本质看其物理。黔之驴,看似庞然大物,但最终没有摆脱被吃掉的命运。有些人看去强势,但外强中干;有些人看去柔弱,但韧性极强,内心坚定有力,没人能打倒他。
前人校注
人生含和气,抱精神,故柔弱也。人死和气竭,精神亡,故坚强也。
--河上公
蛊气为和,故柔弱也。和气既无,故刚强也。
--范应元
万物草木之生也柔脆,和气存也。其死也枯槁,和气去也。以上二事观之,知坚强者死,柔弱者生也。
--河上公
冲气在焉,则体无坚强之病。至理在焉,则事无坚强之累。
--苏辙
强兵以暴于天下者,物之所恶也,故必不得胜。
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人之生也柔弱[1],其死也坚强[2]。
草木之生也柔脆[3],其死也枯槁[4]。
故坚强者死之徒[5],柔弱者生之徒[6]。
是以兵强则不胜,木强则折。
强大处下[7],柔弱处上[8]。
注释
[1]柔弱:指身体柔软。
[2]坚强:指尸体僵硬。
[3]柔脆:柔软脆弱。
[4]枯槁:干枯。
[5]徒:一类。
[6]生之徒:属于生存的一类。
[7]下:处于下,劣势。
[8]上:处于上,优势。
译文
人活着时身体是柔软的,死后尸体僵硬。
草木活着时柔软脆弱,死后干枯。
所以坚强属于死,柔弱属于生。
因此兵强而不能胜,枝干高大则易折断。
强大处下为弱势,柔弱处上为强势。
解读心得
1.本章中,老子以弱主生、强主死的物理,来说明柔弱胜于强硬,柔弱比强硬实际处于优势的道理。所谓以弱胜强,就是这个道理。
2.太强太硬容易受伤,太直太方容易折断,柔弱无敌,因为可伸缩性强,有弹性,善于应变平衡;川行不止,因为其圆滑善于顺势流动。所以古人追求外圆内方,内圣外王。
3.事物的外表并不能代表什么,重要的要看其本质看其物理。黔之驴,看似庞然大物,但最终没有摆脱被吃掉的命运。有些人看去强势,但外强中干;有些人看去柔弱,但韧性极强,内心坚定有力,没人能打倒他。
前人校注
人生含和气,抱精神,故柔弱也。人死和气竭,精神亡,故坚强也。
--河上公
蛊气为和,故柔弱也。和气既无,故刚强也。
--范应元
万物草木之生也柔脆,和气存也。其死也枯槁,和气去也。以上二事观之,知坚强者死,柔弱者生也。
--河上公
冲气在焉,则体无坚强之病。至理在焉,则事无坚强之累。
--苏辙
强兵以暴于天下者,物之所恶也,故必不得胜。
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