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使我介然有知[1],行于大道,唯施[2]是畏。
大道甚夷[3],而人好径[4]。
朝甚除,田甚芜,仓甚虚。
服文彩[5],带利剑,厌[6]饮食,财货有余。
是为盗夸[7]。
非道也哉。
注释
[1]介然有知:稍有所知。
[2]施:同迤,逶迤,引申为歧路、邪路。
[3]夷:平坦。
[4]径:邪径,歪门邪道。
[5]文彩:刺绣的服装。
[6]厌:饱足。
[7]盗夸(竽):大盗、盗魁。
译文
假使我稍有些知识,走在大道之上,我就会行无为,生怕所行妨碍大道而步入邪路。
大道平坦,但君主却偏爱走邪径。
朝政腐败,农田荒芜,仓库空虚。
却身穿锦绣衣服,佩锋利宝剑,饱吃美食,财物富足有余。
这就是强盗头子的行为。
此行为不合大道。
解读心得
1.本章中,老子抨击无道君主不行正道,反走偏道的行为,体现了老子对现实社会的忧虑。大道平坦,而君主不走正道坦途,不知无为而治,转而走歪门邪道,乱施行政。自己华衣美食,财物丰足,而朝政腐败,田地荒芜,民不聊生。老子认为,这样的君主,无异于强盗,即民贼。
2.对于正人君子来说,坦荡无私,磊落光明,其品质如同坦途大道,光明正大,不偏不倚,独立坚定,中正不阿。所以他们走在大道上,昂首挺胸,唯恐一不小心步入歧途或歪曲小道。为什么这么小心?因为追求道德之心耿耿而坚定,对自我要求甚严甚高。
3.大道是平坦笔直的,人人都爱走,但天下毕竟还有偏道歪道小道。人生如同行路,你选择哪条道?是正道还是歪道?要选择好,心中要有数。坦途正道虽好走,但不会一帆风顺,中间总有歧路弯路。所谓"人间正道是沧桑",往往,人生要走些弯路小道,经些曲折,然后才能峰回路转,步入光明大道。所谓殊途同归,只要你坚持走正道,不忘寻正道,最终走上正道、大道,那么,你的人生就不会走偏、走邪、走失,也不会迷失方向,陷于沼泽泥淖。
前人校注
人生虚静,纤毫有知,则介然于怀,便不虚静矣。不虚静则道不居之,安能致和?
--范应元
道本简易,由人之好凿,故失道。
--司马光
大道甚夷,无有险阻。世之不知者,以为迂缓,而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者,皆欲速者也。
--苏辙
失道之国,好察近而遗远,逐末而忘本。故视其朝若修治,而察其民实贫困。
--司马光
凡物不以其道得之则皆邪也,邪则为盗也。夸而不以其道得之,窃位也,故举非道以明非道,则皆盗贼也。... -->>
使我介然有知[1],行于大道,唯施[2]是畏。
大道甚夷[3],而人好径[4]。
朝甚除,田甚芜,仓甚虚。
服文彩[5],带利剑,厌[6]饮食,财货有余。
是为盗夸[7]。
非道也哉。
注释
[1]介然有知:稍有所知。
[2]施:同迤,逶迤,引申为歧路、邪路。
[3]夷:平坦。
[4]径:邪径,歪门邪道。
[5]文彩:刺绣的服装。
[6]厌:饱足。
[7]盗夸(竽):大盗、盗魁。
译文
假使我稍有些知识,走在大道之上,我就会行无为,生怕所行妨碍大道而步入邪路。
大道平坦,但君主却偏爱走邪径。
朝政腐败,农田荒芜,仓库空虚。
却身穿锦绣衣服,佩锋利宝剑,饱吃美食,财物富足有余。
这就是强盗头子的行为。
此行为不合大道。
解读心得
1.本章中,老子抨击无道君主不行正道,反走偏道的行为,体现了老子对现实社会的忧虑。大道平坦,而君主不走正道坦途,不知无为而治,转而走歪门邪道,乱施行政。自己华衣美食,财物丰足,而朝政腐败,田地荒芜,民不聊生。老子认为,这样的君主,无异于强盗,即民贼。
2.对于正人君子来说,坦荡无私,磊落光明,其品质如同坦途大道,光明正大,不偏不倚,独立坚定,中正不阿。所以他们走在大道上,昂首挺胸,唯恐一不小心步入歧途或歪曲小道。为什么这么小心?因为追求道德之心耿耿而坚定,对自我要求甚严甚高。
3.大道是平坦笔直的,人人都爱走,但天下毕竟还有偏道歪道小道。人生如同行路,你选择哪条道?是正道还是歪道?要选择好,心中要有数。坦途正道虽好走,但不会一帆风顺,中间总有歧路弯路。所谓"人间正道是沧桑",往往,人生要走些弯路小道,经些曲折,然后才能峰回路转,步入光明大道。所谓殊途同归,只要你坚持走正道,不忘寻正道,最终走上正道、大道,那么,你的人生就不会走偏、走邪、走失,也不会迷失方向,陷于沼泽泥淖。
前人校注
人生虚静,纤毫有知,则介然于怀,便不虚静矣。不虚静则道不居之,安能致和?
--范应元
道本简易,由人之好凿,故失道。
--司马光
大道甚夷,无有险阻。世之不知者,以为迂缓,而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者,皆欲速者也。
--苏辙
失道之国,好察近而遗远,逐末而忘本。故视其朝若修治,而察其民实贫困。
--司马光
凡物不以其道得之则皆邪也,邪则为盗也。夸而不以其道得之,窃位也,故举非道以明非道,则皆盗贼也。... -->>
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