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经过这一翻折腾，我这二十多年建立起来的三观已经被摧残的差不多了，当真是三观尽毁,稀碎得一地鸡毛。
之所以冒出这么个念头来，是因为现在我满脑袋都是那本阴门录中的内容，我记得那本书里描述过很多关于生死，阴阳，还有所谓的“鬼”这东西的说法。
当初我看到这段的时候，感觉到很奇怪，因为书中对于阴阳五行的描述反倒更像是科普杂志。
阴门录中说，人的体内存在有一种物质，就是我们常说的阴阳二气，书中也叫它为初气。
这种东西无形无影，无踪无迹，就像是空气，光波，电磁场一样，你看不到，摸不着，但却真实存在着。
这阴阳二气在体内是相克相生的关系，只是在人活着的时候，体内呈现为阳气的性质，而人死后阳气沉，阴气升，初气便装换成了阴气的性质，这阴阳二气的关系便被颠倒了过来。
人死之后，作为一个有机体，会进行自然分解，躯体会慢慢得代谢消失，而体内的初气一样会参与这个过程。
在这个过程中，初气便会发生变化，从阳性转变为阴性。
而后，作为人体的一部分，就像我们的内脏器官，皮囊毛发一样，阴气会随着身体的腐化，分解，而慢慢消散，完成物质的转化。
而所谓的“鬼”，便是人死后，阴阳二气的转换出了问题，导致了初气的代谢出现了紊乱，阴气在转化的过程中产生了戾气，阴门录中管这叫“咒症”。
如果人体发生“咒症”，在加上环境因素，或者是人为的因素，导致尸体的腐败过程变慢，或者干脆停止，阴气的代谢也就会跟着停止。这就会使人体出现一定的生理反应，在有些情况下，人甚至还有一定的意识，可以活动，这就是所谓的诈尸，也就是我们理解的，闹鬼了。
阴门录中对这种现象还有个专门的称呼，叫秽阴人。
根据“咒症”的轻重，人体的反应也是不一样，有的只能有轻微的一些生理反应，比如眼皮会跳动，皮肤会抽搐，有的甚至还有相当的行动能力。
一本古书中记载，西晋元年，辽阳郡守上报的公文中就提到，在其治下的河路县，西段村，便出现了一个人，死后三天，尸体竟然还能下地走路，虽然不会说话，意识混乱，但却行动自如，甚至还吃了一碗白米饭。
当地的村民当是神鬼作祟，后来将那人的尸体烧成了一堆白灰。
不过，这种所谓的“咒症”，需要极为苛刻的外部条件才能出现。
首先，人体内的阴气必须积累到一定程度，阴门录上说，至少也得有个三年五载的，同时作为载体，这段时间内身体必须存在，也就是尸体必须完好不坏的保存下来。
如果尸体腐烂，或者干脆一把火给火化了，即便阴阳转换再出现问题，也不... -->>
经过这一翻折腾，我这二十多年建立起来的三观已经被摧残的差不多了，当真是三观尽毁,稀碎得一地鸡毛。
之所以冒出这么个念头来，是因为现在我满脑袋都是那本阴门录中的内容，我记得那本书里描述过很多关于生死，阴阳，还有所谓的“鬼”这东西的说法。
当初我看到这段的时候，感觉到很奇怪，因为书中对于阴阳五行的描述反倒更像是科普杂志。
阴门录中说，人的体内存在有一种物质，就是我们常说的阴阳二气，书中也叫它为初气。
这种东西无形无影，无踪无迹，就像是空气，光波，电磁场一样，你看不到，摸不着，但却真实存在着。
这阴阳二气在体内是相克相生的关系，只是在人活着的时候，体内呈现为阳气的性质，而人死后阳气沉，阴气升，初气便装换成了阴气的性质，这阴阳二气的关系便被颠倒了过来。
人死之后，作为一个有机体，会进行自然分解，躯体会慢慢得代谢消失，而体内的初气一样会参与这个过程。
在这个过程中，初气便会发生变化，从阳性转变为阴性。
而后，作为人体的一部分，就像我们的内脏器官，皮囊毛发一样，阴气会随着身体的腐化，分解，而慢慢消散，完成物质的转化。
而所谓的“鬼”，便是人死后，阴阳二气的转换出了问题，导致了初气的代谢出现了紊乱，阴气在转化的过程中产生了戾气，阴门录中管这叫“咒症”。
如果人体发生“咒症”，在加上环境因素，或者是人为的因素，导致尸体的腐败过程变慢，或者干脆停止，阴气的代谢也就会跟着停止。这就会使人体出现一定的生理反应，在有些情况下，人甚至还有一定的意识，可以活动，这就是所谓的诈尸，也就是我们理解的，闹鬼了。
阴门录中对这种现象还有个专门的称呼，叫秽阴人。
根据“咒症”的轻重，人体的反应也是不一样，有的只能有轻微的一些生理反应，比如眼皮会跳动，皮肤会抽搐，有的甚至还有相当的行动能力。
一本古书中记载，西晋元年，辽阳郡守上报的公文中就提到，在其治下的河路县，西段村，便出现了一个人，死后三天，尸体竟然还能下地走路，虽然不会说话，意识混乱，但却行动自如，甚至还吃了一碗白米饭。
当地的村民当是神鬼作祟，后来将那人的尸体烧成了一堆白灰。
不过，这种所谓的“咒症”，需要极为苛刻的外部条件才能出现。
首先，人体内的阴气必须积累到一定程度，阴门录上说，至少也得有个三年五载的，同时作为载体，这段时间内身体必须存在，也就是尸体必须完好不坏的保存下来。
如果尸体腐烂，或者干脆一把火给火化了，即便阴阳转换再出现问题，也不... -->>
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